9 AGOSTO: Que mi mente esté en paz y que todos mis pensamientos se aquieten.

AUDIOLIBRO

EJERCICIOS

SEGUNDA PARTE

Introducción

1. Las palabras apenas significarán nada ahora. ²Las utilizaremos únicamente como guías de las que no hemos de depender. ³Pues lo único que nos interesa ahora es tener una experiencia directa de la verdad. ⁴Las lecciones que aún nos quedan por hacer no son más que introducciones a los períodos en que abandonamos el mundo del dolor y nos adentramos en la paz. ⁵Ahora empezamos a alcanzar el objetivo que este curso ha fijado y a hallar la meta hacia la que nuestras prácticas han estado siempre encaminadas. 

2. Lo que nos proponemos ahora es que los ejercicios sean sólo un preámbulo. ²Pues aguardamos con serena expectación a nuestro Dios y Padre. ³Él nos ha prometido que Él Mismo dará el paso final. ⁴Y nosotros estamos seguros de que Él cumple Sus prome­sas. ⁵Hemos recorrido un largo trecho, y ahora lo aguardamos a Él. ⁶Continuaremos pasando un rato con Él cada mañana y cada noche, mientras ello nos haga felices. ⁷No vamos a considerar el tiempo ahora como una cuestión de duración. ⁸Dedicaremos tanto tiempo como sea necesario a fin de lograr el objetivo que perse­guimos. ⁹No nos olvidaremos tampoco de nuestros recordatorios de cada día y recurriremos a Dios siempre que nos sintamos tentados de olvidarnos de nuestro objetivo.


3. Durante el resto de los días venideros seguiremos utilizando un pensamiento central para introducir nuestros períodos de descanso y para calmar nuestras mentes, según lo dicte la necesi­dad. No obstante, no nos contentaremos unicamente con practi­car los demas instantes santos con los que concluye este año que le hemos dedicado a Dios. ³Diremos más bien algunas palabras sencillas a modo de bienvenida, y luego esperaremos que nues­tro Padre Se revele a Sí Mismo, tal como ha prometido que lo hará. ⁴Lo hemos invocado y Él ha prometido que Su Hijo recibirá respuesta siempre que invoque Su Nombre.

4. Ahora venimos a Él teniendo únicamente Su Palabra en nues­tras mentes y en nuestros corazones, y esperamos a que Él dé el paso hacia nosotros que nos ha dicho, a través de Su Voz, que no dejaría de dar una vez que lo invitásemos. ²Él no ha dejado solo a Su Hijo en su locura, ni ha traicionado la confianza que éste tiene en Él. ³¿No le ha hecho acaso Su fidelidad acreedor a la invitación que Él espera para hacernos felices? ⁴Le extenderemos esa invita­ción y Él la aceptará. ⁵Así es como transcurrirán nuestros momen­tos con Él. ⁶Expresaremos las palabras de invitación que Su Voz sugiere y luego esperaremos a que Él venga a nosotros.

5. La hora de la profecía ha llegado. ²Ahora es cuando las anti­guas promesas se honran y se cumplen sin excepción. ³No queda ningún paso que el tiempo nos pueda impedir dar. ⁴Pues ahora no podemos fracasar. ⁵Siéntate en silencio y aguarda a tu Padre. ⁶Él ha dispuesto que vendrá una vez que hayas reconocido que tu voluntad es que Él venga. ⁷Y tú nunca habrías podido llegar tan lejos si no hubieses reconocido, por muy vagamente que fuese, que ésa es tu voluntad.

6. Estoy tan cerca de ti que no podemos fracasar. ²Padre, Te entre­gamos estos santos momentos como muestra de agradecimiento por Aquel que nos enseñó a abandonar el mundo del pesar a cam­bio del que Tú nos diste como sustituto. ³Ahora no miramos hacia atrás. ⁴Miramos hacia adelante y fijamos la mirada en el final de la jornada. ⁵Acepta de nuestra parte estas humildes ofren­das de gratitud, mientras contemplamos, a través de la visión de Cristo, un mundo que está más allá del que nosotros construimos y que aceptamos como sustituto total del nuestro.

7. Y ahora aguardamos en silencio, sin miedo y seguros de Tu llegada. ²Hemos procurado encontrar el camino siguiendo al Guía que Tú nos enviaste. ³Desconocíamos el camino, pero Tú no te olvidaste de nosotros. ⁴Y sabemos que no Te olvidarás de nosotros ahora. ⁵Sólo pedimos que Tus promesas de antaño se cumplan tal como es Tu Voluntad. ⁶Al pedir esto, nuestra voluntad dispone lo mismo que la Tuya. ⁷El Padre y el Hijo, Cuya santa Voluntad creó todo lo que existe, no pueden fracasar en nada. ⁸Con esta certeza daremos estos últimos pasos que nos llevan a Ti, y descansaremos confiadamente en Tu Amor, el cual jamás defraudará al Hijo que Te llama.

8. Y así damos comienzo a la parte final de este año santo que hemos pasado juntos en busca de la verdad y de Dios, Quien es su único creador. ²Hemos encontrado el camino que Él eligió para que nosotros lo siguiésemos, y decidimos seguirlo tal como Él quiere que hagamos. ³Su Mano nos ha sostenido. ⁴Sus Pensamien­tos han arrojado luz sobre las tinieblas de nuestras mentes. ⁵Su Amor nos ha llamado incesantemente desde los orígenes del tiempo.

9. Quisimos privar a Dios del Hijo que Él creó para Sí. ²Quisimos que Dios cambiara y fuera lo que nosotros queríamos hacer de Él. ³Y creímos que nuestros desquiciados deseos eran la verdad. ⁴Ahora nos alegramos de que todo esto haya desaparecido y de que ya no pensemos que las ilusiones son verdad. ⁵El recuerdo de Dios despunta en los vastos horizontes de nuestras mentes. ⁶Un momento más y volverá a surgir. ⁷Un momento más, y nosotros que somos los Hijos de Dios, nos encontráremos a salvo en nues­tro hogar, donde Él desea que estemos.

10. A la necesidad de practicar casi le ha llegado su fin. ²Pues en esta última etapa llegaremos a entender, que sólo con invocar a Dios, toda tentación desaparece, ³En lugar de palabras, sólo necesitamos sentir Su Amor. ⁴En lugar de oraciones, sólo necesitamos invocar Su Nombre. ⁵Y en lugar de juzgar, sólo necesitarnos aquie­tarnos y dejar que todas las cosas sean sanadas. ⁶Aceptaremos la manera en que el plan de Dios ha de terminar, tal como aceptamos la manera en que comenzó. ⁷Ahora ya se ha consumado. ⁸Este año nos ha llevado a la eternidad.

11. Las palabras tendrán todavía cierta utilidad. ²Cada cierto tiempo se incluirán temas de especial relevancia, cuya lectura debe preceder a la de nuestras lecciones diarias y a los períodos de experiencia profunda e inefable que deben seguir a éstas. ³Estos temas especiales deberán repasarse cada día hasta que se te ofrezca el siguiente. ⁴Debes leerlos lentamente y reflexionar sobre ellos por un rato antes de cada uno de esos santos y benditos instantes del día. ⁵He aquí el primero de estos temas especiales.

AUDIOLIBRO

EJERCICIOS

1. ¿Qué es el perdón?

1. El perdón reconoce que lo que pensaste que tu hermano te había hecho en realidad nunca ocurrió. ²El perdón no perdona pecados, otorgándoles así realidad. ³Simplemente ve que no hubo pecado. ⁴Y desde este punto de vista todos tus pecados quedan perdonados. ⁵¿Qué es el pecado sino una idea falsa acerca del Hijo de Dios? ⁶El perdón ve simplemente la falsedad de dicha idea y, por lo tanto, la descarta. ⁷Lo que entonces queda libre para ocupar su lugar es la Voluntad de Dios.

2. Un pensamiento que no perdona es aquel que emite un juicio que no pone en duda a pesar de que es falso. ²La mente se ha cerrado y no puede liberarse. ³Dicho pensamiento protege la pro­yección, apretando aún más sus cadenas de manera que las dis­torsiones resulten más sutiles y turbias; menos susceptibles de ser puestas en duda y más alejadas de la razón. ⁴¿Qué puede interponerse entre una proyección fija y el objetivo que ésta ha elegido como su deseada meta?

3. Un pensamiento que no perdona hace muchas cosas. ²Persigue su objetivo frenéticamente, retorciendo y volcando todo aquello que cree que se interpone en su camino. ³Su propósito es distor­sionar, lo cual es también el medio por el que procura alcanzar ese propósito. ⁴Se dedica con furia a arrasar la realidad, sin ningún miramiento por nada que parezca contradecir su punto de vista.

4. El perdón, en cambio, es tranquilo y sosegado, y no hace nada. ²No ofende ningún aspecto de la realidad ni busca tergiversarla para que adquiera apariencias que a él le gusten. ³Simplemente observa, espera y no juzga. ⁴El que no perdona se ve obligado a juzgar, pues tiene que justificar el no haber perdonado. ⁵Pero aquel que ha de perdonarse a sí mismo debe aprender a darle la bienvenida a la verdad exactamente como ésta es.

5. No hagas nada, pues, y deja que el perdón te muestre lo que debes hacer a través de Aquel que es tu Guía, tu Salvador y Pro­tector, Quien, lleno de esperanza, está seguro de que finalmente triunfarás. ²Él ya te ha perdonado, pues ésa es la función que Dios le encomendó. ³Ahora tú debes compartir Su función y per­donar a aquel que Él ha salvado, cuya inocencia Él ve y a quien honra como el Hijo de Dios.

AUDIOLIBRO

EJERCICIOS

LECCIÓN 221

Que mi mente esté en paz y que todos mis pensamientos se aquieten.

1. Padre, hoy vengo a Ti en busca de la paz que sólo Tú puedes dar. ² Vengo en silencio. ³Y en la quietud de mi corazón -en lo más recóndito de mi mente- , espero y estoy a la escucha de Tu Voz. ⁴Padre mío, háblame hoy. ⁵Vengo a oír Tu Voz en silencio, con certeza y con amor, seguro de que oirás mi llamada y de que me responderás.

2. Y ahora aguardamos silenciosamente. ²Dios está aquí porque esperamos juntos. ³Estoy seguro de que Él te hablará y de que tú le oirás. ⁴Acepta mi confianza, pues es la tuya. ⁵Nuestras mentes están unidas. ⁶Esperamos con un solo propósito: oír la respuesta de nuestro Padre a nuestra llamada, dejar que nuestros pensamientos se aquieten y encontrar Su paz, para oírle hablar de lo que nosotros somos y para que Él Se revele a Su Hijo.

TEXTO

Capítulo 19

LA CONSECUCIÓN DE LA PAZ

I. La curación y la fe

1. Dijimos anteriormente que cuando una situación se ha dedi­cado completamente a la verdad, la paz es inevitable. ²La consecución de ésta es el criterio por medio del cual se puede determinar con seguridad si dicha dedicación fue total. ³Mas dijimos también que es imposible alcanzar la paz sin tener fe, pues lo que se le entrega a la verdad para que ésta sea su único objetivo, se lleva a la verdad mediante la fe. ⁴Esta fe abarca a todo aquel que esté invo­lucrado en la situación, pues sólo de esta manera se percibe la situación como significativa y como un todo. ⁵Y todo el mundo tiene que estar involucrado, pues, de lo contrario, ello implicaría que tu fe es limitada y que tu dedicación no es total.

2. Toda situación que se perciba correctamente se convierte en una oportunidad para sanar al Hijo de Dios. ²Y éste se cura porque tú tuviste fe en él, al entregárselo al Espíritu Santo y liberarlo de cualquier exigencia que tu ego hubiese querido imponerle. ³Ves, por consiguiente, que es libre, y el Espíritu Santo comparte esa visión contigo. ⁴Y puesto que la comparte, la ha dado, y así, Él cura a través de ti. ⁵Unirse a Él en un propósito unificado es lo que hace que ese propósito sea real, porque tú lo completas. ⁶Y esto es curación. ⁷El cuerpo se cura porque viniste sin él y te uniste a la Mente en la que reside toda curación.

3. El cuerpo no puede curarse porque no puede causarse enfer­medades a sí mismo. ²No tiene necesidad de que se le cure. ³El que goce de buena salud o esté enfermo depende enteramente de la forma en que la mente lo percibe y del propósito para el que quiera usarlo. ⁴Es obvio que un segmento de la mente puede verse a sí mismo separado del Propósito Universal. ⁵Cuando esto ocurre, el cuerpo se convierte en su arma, que usa contra ese Propósito para demostrar el "hecho" de que la separación ha tenido lugar. ⁶De este modo, el cuerpo se convierte en el instru­mento de lo ilusorio, actuando en conformidad con ello: viendo lo que no está ahí, oyendo lo que la verdad nunca dijo y compor­tándose de forma demente, al estar aprisionado por la demencia. 

4. No pases por alto nuestra afirmación anterior de que la falta de fe conduce directamente a las ilusiones. ²Pues percibir a un hermano como si fuese un cuerpo es falta de fe, y el cuerpo no puede ser usado para alcanzar la unión. ³Si ves a tu hermano como un cuerpo, habrás dado lugar a una condición en la que unirse a él es imposible. ⁴Tu falta de fe en él te ha separado de él y ha impedido vuestra curación. ⁵De este modo, tu falta de fe se ha opuesto al propósito del Espíritu Santo y ha dado lugar a que se interpongan entre vosotros ilusiones centradas en el cuerpo. ⁶Y el cuerpo parecerá estar enfermo, pues lo habrás convertido en un "enemigo" de la curación y en lo opuesto a la verdad.

5. No puede ser difícil darse cuenta de que la fe tiene que ser lo opuesto a la falta de fe. ²Mas la diferencia en cómo ambas operan no es tan obvia, aunque se deriva directamente de la diferencia fundamental que existe entre ellas. ³La falta de fe siempre limita y ataca; la fe desvanece toda limitación y brinda plenitud. ⁴La falta de fe siempre destruye y separa; la fe siempre une y sana. ⁵La falta de fe interpone ilusiones entre el Hijo de Dios y su Crea­dor; la fe elimina todos los obstáculos que parecen interponerse entre ellos. ⁶La falta de fe está totalmente dedicada a las ilusiones; la fe, totalmente a la verdad. ⁷Una dedicación parcial es imposi­ble. ⁸La verdad es la ausencia de ilusiones, las ilusiones, la ausen­cia de la verdad. ⁹Ambas no pueden coexistir ni percibirse en el mismo lugar. ¹⁰Dedicarte a ambas es establecer un objetivo por siempre inalcanzable, pues parte de él se intenta alcanzar a través del cuerpo, al que se considera el medio por el que se procura encontrar la realidad mediante el ataque. ¹¹La otra parte quiere sanar y, por lo tanto, apela a la mente y no al cuerpo.

6. La transigencia que inevitablemente se hace es creer que el cuerpo, y no la mente, es el que tiene que ser curado. ²Pues este objetivo dividido ha otorgado la misma realidad a ambos, lo cual sería posible sólo si la mente estuviese limitada al cuerpo y divi­dida en pequeñas partes que aparentan ser íntegras, pero que no están conectadas entre sí. ³Esto no le hará daño al cuerpo, pero mantendrá intacto en la mente el sistema de pensamiento ilusorio. ⁴La mente, pues, es la que tiene necesidad de curación. ⁵Y en ella es donde se encuentra. ⁶Pues Dios no concedió la curación como algo aparte de la enfermedad, ni estableció el remedio donde la enfermedad no puede estar. ⁷La enfermedad y el remedio se encuentran en el mismo lugar, y cuando se ven uno al lado del otro, reconoces que todo intento de mantener a la verdad y a la ilusión en la mente, donde ambas necesariamente están, es estar dedicado a las ilusiones. ^aMas cuando éstas se llevan ante la ver­dad y se ve que desde cualquier punto de vista son completa­mente irreconciliables con ella, se abandonan.