AUDIOLIBRO
EJERCICIOS
No dejes que hoy perciba diferencias.
1. Padre, tienes un solo Hijo. 2Y es a él a quien hoy deseo contemplar. 3Él es Tu única creación. 4¿ Por qué habría de percibir miles de formas en lo que sigue siendo uno solo? 5¿Por qué habría de darle miles de nombres, cuando con uno solo basta? 6Pues Tu Hijo tiene que llevar Tu Nombre, ya que Tú lo creaste. 7No permitas que lo vea como algo ajeno a su Padre o a mí. 8Pues él es parte de mí, así como yo de él, y ambos somos parte de Ti que eres nuestra Fuente. 9Estamos eternamente unidos en Tu Amor y somos eternamente el santo Hijo de Dios.
2. Nosotros que somos uno, queremos reconocer en este día la verdad acerca de nosotros mismos. 2Queremos regresar a nuestro hogar y descansar en la unidad. 3Pues allí reside la paz, la cual no se puede buscar ni hallar en ninguna otra parte.
Instrucciones para la práctica
Ver las instrucciones para la práctica en las instrucciones de la Segunda Parte del Libro de Ejercicios, o en la Tarjeta de Práctica de este libro.
Comentario
Para ir en la dirección de no percibir diferencias, tengo que empezar a abandonar la identificación con el cuerpo, tanto en identificarme a mí mismo con un cuerpo, como en identificar a mis hermanos con cuerpos. La lectura para la semana dice que “el cuerpo es una cerca” (L.pII.5.1:1). Muestra diferencias, grita muy claro: “Yo soy diferente”. ¿Por qué cada cuerpo tiene diferentes huellas dactilares, diferentes impresiones en la retina, diferentes tipos de ADN? ¿Cómo es posible que en todos los billones de cuerpos, no haya huellas dactilares iguales? Nuestro cuerpo dice: “Yo soy diferente. Soy único. Soy completamente diferente a ti”.
El Amor canta dulcemente: “Somos lo mismo. Somos uno. Compartimos una vida, y la compartimos con Dios”. Es al único Hijo a quien hoy deseamos contemplar (1:1). Las “miles de formas” son diferentes, la vida que compartimos es una. No necesitamos despreciar al cuerpo para hacer esto. El cuerpo puede convertirse en un medio para sanar la separación en nuestras mentes. Usamos el cuerpo para manifestar nuestra unidad. Tocamos, abrazamos, nos cuidamos unos a otros, nos ayudamos mutuamente. Usamos la ilusión para deshacer la ilusión.
En cada cuerpo que se presenta ante nosotros, vemos al único Hijo. “No permitas que lo vea como algo ajeno a su Padre o a mí” (1:7). Cada uno de los que hoy veo forma parte de mí, y yo de él, y los dos somos parte de Dios nuestra Fuente (1:8). Ver esto es lo que significa no ver diferencias. Por supuesto, seguiré viendo hombres y mujeres, altos y bajos, gordos y delgados, pobres y ricos, negros y blancos y marrones y amarillos y rojos. Pero elijo mirar más allá de estas diferencias hoy, y ver la igualdad, el Hijo único en el que todos somos iguales, no diferentes.
Separación significa diferencias, y las diferencias producen juicio y ataque. La visión de nuestra igualdad y de nuestra unidad trae paz, “allí reside la paz, la cual no se puede buscar ni hallar en ninguna otra parte” (2:3). Elegimos no dejar que nuestra vista se detenga en las diferencias, sino ir más allá de ellas, a la unidad. Miramos y decimos: “Éste es mi hermano a quien amo, parte de mí, amado por Dios y parte de Dios junto conmigo. Juntos somos el santo Hijo de Dios”.
¿Qué es el cuerpo? (Parte 2)
Cuando vemos nuestra seguridad en el cuerpo, nos identificamos con él. Nos vemos a nosotros mismos como cuerpos (1:4). Esto es lo que potencia y apoya el ideal del ego de la separación, del juicio y del ataque. Para el ego, éste es el propósito del cuerpo, aunque a nosotros nos dice que el propósito es nuestra propia seguridad. A mí me parece que es beneficioso reconocer la fragilidad de nuestro cuerpo, su naturaleza pasajera y poco duradera. Entonces, la enfermedad y la muerte del cuerpo pueden convertirse en un dulce recordatorio de que esto no es lo que somos, en lugar de ser una cosa terrible. ¿Por qué vamos a querer identificarnos con una cosa tan débil? Reconocer que el cuerpo no dura y lo corto de su existencia puede impulsarnos a buscar una identidad más eterna en algún otro lugar. AL darnos cuenta de la locura de buscar nuestra seguridad en el cuerpo, podemos entender que nuestro fuerte apego al cuerpo debe venir de algún motivo del que no nos habíamos dado cuenta hasta ahora: el deseo del ego de separación:
¿De qué otro modo, si no, podría estar seguro de que permanece dentro del cuerpo, y de que mantiene al amor afuera? (1:5)
Si no tuviéramos este fuerte apego e identificación con el cuerpo, si nos diéramos cuenta de que lo que somos es mucho más que el cuerpo y hace perecer pequeño su significado, no podríamos mantener al amor lejos de nosotros. Éste es propósito del ego al apoyar nuestra identificación con el cuerpo: mantener al amor fuera. De aquí es de donde procede nuestra aparente necesidad de considerarnos a nosotros mismos como un cuerpo. Es un engaño y una trampa de nuestro ego; y cuando vemos esto claramente, nos damos cuenta de que es algo que no queremos para nada.
A los ojos del Curso, las aparentes buenas razones para identificarnos con nuestro cuerpo no tienen ni pies ni cabeza. Los cuerpos son vehículos inseguros, no hay ninguna seguridad en ellos. Detrás de las aparentes buenas razones que nuestro ego inventa, hay un motivo mucho más oscuro: la creencia ciega del ego de que la separación y las diferencias son valiosas. El Curso nos pide que reconozcamos este oscuro motivo dentro de nosotros, que reneguemos de él y que, en lugar de ello, nos volvamos a la eterna seguridad del Amor Mismo, que es nuestra verdadera naturaleza como creaciones de Dios.
TEXTO
10. De tu aprendizaje depende el bienestar del mundo. 2Y es sólo la arrogancia lo que negaría el poder de tu voluntad. 3¿Crees acaso que la Voluntad de Dios es impotente? 4¿Es a eso a lo que llamas humildad? 5No te das cuenta de lo que esta creencia ha ocasionado. 6Te consideras a ti mismo vulnerable, débil, fácil de destruir y a merced de innumerables agresores mucho más fuertes que tú. 7Examinemos detenidamente cómo fue que surgió este error, pues en él yace enterrada la pesada ancla que parece mantener vigente, inamovible y sólido como una roca el temor a Dios. 8Y mientras esa creencia perdure, así parecerá ser.
11. ¿Quién puede atacar al Hijo de Dios y no atacar a su Padre? 2¿Cómo iba a ser el Hijo de Dios débil, frágil y fácil de destruir a menos que su Padre también lo fuese? 3¿No te das cuenta de que cada pecado y cada condenación que percibes y justificas es un ataque contra tu Padre? 4Por eso es por lo que el ataque no ha tenido lugar ni puede ser real. 5No te percatas de que ésa ha sido tu intención porque crees que el Padre y el Hijo están separados. 6Y no puedes sino pensar que están separados, debido al miedo. 7Pues parece menos arriesgado atacar a otro o atacarte a ti mismo que atacar al gran Creador del universo, Cuyo poder conoces.
12. Si fueses uno con Dios y reconocieses esa unidad, sabrías que Su poder te pertenece. 2Mas no podrás recordar esto mientras creas que el ataque, de la clase que sea, tiene sentido. 3Ninguna clase de ataque está justificado porque no tiene sentido. 4De la única manera en que el ataque se podría justificar es si tú y tu hermano estuvieseis realmente separados el uno del otro, y todo el mundo estuviese separado del Creador. 5Pues sólo entonces sería posible atacar una parte de la creación sin atacarla a toda ella; atacar al Hijo sin atacar al Padre; atacar a otro sin atacarte a ti mismo o herirte a ti mismo sin que otro sufriese dolor. 6Sin embargo, no te quieres deshacer de esa creencia. 7Mas ¿dónde reside su valor, sino en el deseo de poder atacar impunemente? 8El ataque no es ni peligroso ni inocuo. 9Sencillamente es imposible. 10Y esto es así porque el universo es uno. 11No elegirías atacar su realidad si no fuese porque para poder verlo separado de su hacedor es esencial atacar. 12Y así parece como si el amor pudiese atacar y volverse temible.
13. Sólo los que son diferentes pueden atacar. 2Y de ahí deduces que porque puedes atacar, debes ser diferente de tu hermano. 3Sin embargo, el Espíritu Santo explica esto de otra manera. 4No puedes atacar precisamente porque no eres diferente de tu hermano. 5Cualquiera de esas dos posturas es una conclusión lógica. 6Cualquiera de ellas puede ser aceptada, pero no ambas. 7La única pregunta que necesita contestarse a fin de decidir cuál de las dos es verdad, es si en realidad tú eres diferente de tu hermano. 8Desde el punto de vista de lo que entiendes parece que lo eres, y, por lo tanto, que puedes atacar. 9De ambas alternativas, ésta parece la más natural y la más afín a tu experiencia. 10Por eso es necesario que tengas otras experiencias, más afines a la verdad, para enseñarte lo que en realidad es natural y verdadero.
14. Esa es la función de tu relación santa. 2Pues lo que uno de vosotros piense, el otro lo experimentará con él. 3¿Qué puede querer decir esto, sino que tu mente y la mente de tu hermano son una? 4No veas con temor este feliz hecho ni pienses que con ello se te impone una pesada carga. 5Pues cuando lo hayas aceptado de buen grado, te darás cuenta de que vuestra relación es un reflejo de la unión que existe entre el Creador y Su Hijo. 6Entre las mentes amorosas no hay separación. 7Y cada pensamiento que una de ellas tiene le brinda felicidad a la otra porque es la misma mente. 8La dicha es ilimitada porque cada pensamiento de amor radiante extiende su ser y crea más de sí mismo. 9En él no tienen cabida las diferencias, pues todo pensamiento es como él mismo.
15. La luz que os une brilla a través del universo, y puesto que os une, hace que seáis uno con vuestro Creador. 2Y en Él converge toda la creación. 3¿Lamentarías no poder sentir miedo solo, cuando tu relación te puede enseñar que el poder del amor reside en ella, haciendo así que el miedo sea imposible? 4No intentes conservar un poco del ego junto con este regalo. 5Pues se te dio para que lo usaras, no para que lo ocultases. 6Aquello que te enseña que no os podéis separar niega al ego. 7Deja que la verdad decida si tú y tu hermano sois diferentes o iguales, y que te enseñe cuál de estas dos posibilidades es verdad.
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