25 OCTUBRE: Te amo, Padre, y amo también a Tu Hijo.

AUDIOLIBRO

EJERCICIOS 

LECCIÓN 298

Te amo, Padre, y amo también a Tu Hijo.

1. Mi gratitud hace posible que mi amor sea aceptado sin miedo. ²Y, de esta manera, se me restituye por fin mi Realidad. ³El perdón elimina todo cuanto se interponía en mi santa visión. ⁴Y me apro­ximo al final de todas las jornadas absurdas, las carreras locas y los valores artificiales. ⁵En su lugar, acepto lo que Dios establece como mío, seguro de que sólo mediante ello me puedo salvar, y de que atravieso el miedo para encontrarme con mi Amor.

2. Padre, hoy vengo a Ti porque no quiero seguir otro camino que no sea el Tuyo. ²Tú estás a mi lado. ³Tu camino es seguro. ⁴Y me siento agrade­cido por tus santos regalos: un santuario seguro y la escapatoria de todo lo que menoscabaría mi amor por Dios mi Padre y por Su santo Hijo.

Instrucciones para la práctica

Ver las instrucciones para la práctica en las instrucciones de la Segunda Parte del Libro de Ejercicios, o en la Tarjeta de Práctica de este libro.

Comentario

“Mi gratitud hace posible que mi amor sea aceptado sin miedo” (1:1). Aquí está hablando de mi amor al Padre y a Su Hijo. Como a menudo señala el Curso, en mi mente errada tengo miedo de mi propio amor al Padre y a Su Hijo, porque parece que si me entrego a él, me perderé en lo infinito de Dios. Lo que perderé en Él es “mi pequeño ser”, pero no mi verdadera Identidad. Es mi falsa identidad lo que temo perder y a la que me aferro (intentando conservar la identificación con el ego), es mi falsa identidad la que me hace tener miedo de mi propio amor a Dios.

“Mi gratitud” es lo que “hace posible que mi amor sea aceptado sin miedo”. Mi gratitud es simplemente la aceptación de los regalos de Dios y mi agradecimiento por ellos: “Acepto lo que Dios establece como mío” (1:5). Cuando renuncio a lo que creo haber hecho (la identidad del ego) y en su lugar acepto con agradecimiento el regalo de Dios de mi verdadera Identidad, de repente mi amor a Dios y a Su Hijo no son ya aterradores. Todo lo que hace que parezca temible son mis inútiles intentos de hacer real lo que nunca fue real y aferrarme a la separación.

En lo profundo de mi corazón, Padre, yo Te amo. Renuncio, aunque sólo sea por un instante, lo que he estado intentando proteger. Libero mi amor para que se extienda libre y sin obstáculos. Me permito sentir su profundidad. A menudo me parece que no Te amo; ahora, es refrescante y purificador permitir la libre extensión de ese amor, reconocer su presencia dentro de mí. Tengo el regalo de mi segura Identidad en Ti, no hay necesidad de proteger esa “otra cosa” que no existe.

En lo profundo de mi corazón, Padre, yo amo también a Tu Hijo, el Cristo, Quien es mi verdadero Ser y el Ser que comparto con toda cosa viviente. Acepto al Hijo como mi Ser, y acepto a mis hermanos como parte, junto conmigo, de ese Ser Único. Tu Hijo es Tu regalo para mí, y es lo que yo soy. A menudo me parece que no amo algunos aspectos del Hijo, algunos de los que parecen ser distintos a mí, o que parecen enemigos. Ahora, en este momento, los reconozco a todos con agradecimiento como partes de mi Ser. Ya no estoy protegiendo, al menos en este instante, el pequeño aspecto separado que conozco como “yo”. Los abrazo a todos con amor.

Estoy tan contento de que Tú describas el viaje como “atravieso el miedo para encontrarme con mi Amor” (1:5). Porque hay miedo. Tengo miedo de abandonar el “yo”. ¿Quién seré? ¿Qué quedará? Qué maravilloso es saber que lo que temo perder no se pierde, se extiende y eleva a algo mucho más grande de lo que yo haya podido creer. Cuando he atravesado el miedo, lo que encuentro es mi Amor. ¡Esto es cierto! ¡No hay sacrificio!

Y me siento agradecido por tus santos regalos: un santuario seguro y la escapatoria de todo lo que menoscabaría mi amor por Dios mi Padre y por Su santo Hijo. (2:4)

¿Qué es el mundo real? (Parte 8)

L.pII.8.4:2-3

Cuando empezamos a ver el mundo real, empezamos a despertar. Quizá hemos tenido pequeños atisbos del mundo real. El Curso se refiere a “Un ligero parpadeo, después de haber tenido los ojos cerrados por tanto tiempo” (T.18.III.3:4); quizá hemos sentido eso, por lo menos. Cada atisbo del mundo real que experimentamos es un poco como las imágenes borrosas de mi habitación cuando estoy dormido y a punto de despertarme. Algunas veces esas imágenes que destellan sobre nosotros cuando nuestros ojos se abren por un instante, se integran en un sueño que continúa. Así es como estamos. Estamos en ese extraño estado entre dormir y despertar. El Curso lo llama la zona fronteriza entre mundos, en que “Eres como alguien que aún tiene alucinaciones, pero que no está seguro de lo que percibe” (T.26.V.11:7).

“Y sus ojos, abiertos ahora, perciben el inequívoco reflejo del Amor de su Padre, la infalible promesa de que ha sido redimido” (4:2). Todavía no estamos completamente despiertos, pero estamos despertando. Las imágenes del mundo real reflejan el Amor del Padre por nosotros. Las nuevas percepciones, que nos da el Espíritu Santo, refuerzan nuestra confianza de que nos hemos salvado sin ninguna duda.

Cuanto más vemos el mundo real, más nos damos cuenta de que el tiempo ya no es necesario. “El mundo real representa el final del tiempo, pues cuando se percibe, el tiempo deja de tener objeto” (4:3). El propósito del tiempo es que veamos el mundo real. Cuando lo percibimos, el tiempo ya no es necesario porque ha cumplido su propósito. En el Cuarto Repaso del Libro de Ejercicios se nos dice que cada vez que hacemos una pausa para practicar la lección del día, estamos “utilizando el tiempo para el propósito que se le dio” (L.rIV.In.7:3). Cada vez que nos paramos e intentamos vencer un obstáculo a la paz, cada vez que dejamos que la misericordia de Dios venga a nosotros en el perdón, estamos utilizando el tiempo para el propósito que se le dio. “Para eso se hizo el tiempo” (L.193.10:4).

Que hoy utilice el tiempo para el propósito que tiene. Que recuerde la lección, por la mañana y por la noche, y cada hora entre medias, y a menudo durante cada hora. Que coopere gustosamente en el cambio de mis percepciones. Cada vez que sienta que algo altera mi paz, me volveré a mi interior y buscaré la sanación de la Luz de Dios. Que me dé cuenta de que esto es para lo único que sirve el tiempo, y que no hay mejor manera de emplearlo. Que busque acelerar la llegada del día en el que ya no tendré más necesidad de tiempo, en el que mis percepciones se hayan unido a la visión de Cristo, y el mundo real permanezca brillando lleno de belleza ante mis ojos.

TEXTO  

10. La salvación, perfecta e íntegra, sólo pide que desees, aunque sea mínimamente, que la verdad sea verdad; que estés dispuesto, aunque no sea del todo, a pasar por alto lo que no existe; y que abrigues un leve anhelo por el Cielo como lo que prefieres a este mundo, donde la muerte y la desolación parecen reinar. ²Y la creación se alzará dentro de ti en jubilosa respuesta, para reem­plazar al mundo que ves por el Cielo, el cual es completamente perfecto e íntegro. ³¿Qué es el perdón, sino estar dispuesto a que la verdad sea verdad? ⁴¿Qué puede permanecer enfermo y sepa­rado de la Unidad que encierra dentro de Sí todas las cosas? ⁵El pecado no existe. ⁶Y cualquier milagro es posible en el instante en que el Hijo de Dios percibe que sus deseos y la Voluntad de Dios son uno.

11. ¿Qué dispone la Voluntad de Dios? ²Dispone que Su Hijo lo tenga todo. ³Y Él garantizó esto cuando lo creó para que fuese todo. ⁴Es imposible perder nada, si lo que tienes es lo que eres. ⁵Éste es el milagro mediante el cual la creación se convirtió en tu función, la cual compartes con Dios. ⁶Esto no se entiende estando separado de Él, y, por lo tanto, no tiene sentido en este mundo. ⁷Aquí el Hijo de Dios no pide mucho, sino demasiado poco, ⁸pues está dispuesto a sacrificar la identidad que comparte con todo, a cambio de su propio miserable tesoro. ⁹Mas no puede hacer esto sin experimentar una sensación de desolación, de pérdida y de soledad. ¹⁰Éste es el tesoro tras el que ha ido en pos. ¹¹Y sólo puede tener miedo de ello. ¹²¿Es acaso el miedo un tesoro? ¹³¿Puede ser la incertidumbre tu deseo? ¹⁴¿O es simplemente que te has equi­vocado con respecto a lo que es tu voluntad y a lo que realmente eres?

12. Examinemos en qué consiste el error, a fin de que pueda ser corregido, no encubierto. ²El pecado es la creencia de que el ata­que se puede proyectar fuera de la mente en la que se originó la creencia. ³Aquí la firme convicción de que las ideas pueden aban­donar su fuente se vuelve real y significativa. ⁴Y de este error surge el mundo del pecado y del sacrificio. ⁵Este mundo es un intento de probar tu inocencia y, al mismo tiempo, de atribuirle valor al ataque. ⁶Su fallo estriba en que sigues sintiéndote culpa­ble, aunque no entiendes por qué. ⁷Los efectos se ven como algo aparte de su fuente, y no parece que puedas controlarlos o impe­dir que se produzcan. ⁸Y lo que de esta manera se mantiene aparte jamás se puede unir.

13. Causa y efecto no son dos cosas separadas, sino una sola. ²Dios dispone que aprendas lo que siempre ha sido verdad: que Él te creó como parte Sí Mismo y que esto no puede sino seguir siendo verdad porque las ideas no abandonan su fuente. ³Ésta es la ley de la creación: que cada idea que la mente conciba sólo sirva para aumentar su abundancia y nunca para disminuirla. ⁴Esto es tan cierto con respecto a lo que se desea vanamente como con res­pecto a lo que la voluntad dispone verdaderamente, ya que la mente puede desear ser engañada, pero no puede hacer de sí misma lo que no es. ⁵Y creer que las ideas pueden abandonar su fuente es tratar inútilmente de hacer que las ilusiones sean ver­dad. ⁶Pues nunca será posible engañar al Hijo de Dios.

14 . El milagro es posible cuando causa y consecuencia se traen frente a frente, no cuando se mantienen aparte. ²Curar un efecto y no su causa tan sólo puede hacer que el efecto cambie de forma. ³Y esto no es liberación. ⁴El Hijo de Dios jamás se podrá contentar con nada que no sea la completa salvación y escape de la culpabi­lidad, ⁵pues, de otro modo, seguirá exigiéndose a sí mismo alguna clase de sacrificio, negando así que todo es suyo, y que no es sus­ceptible de sufrir ninguna clase de pérdida. ⁶Los efectos que pro­duce un pequeño sacrificio son iguales a los que produce toda la idea de sacrificio en sí. ⁷Si cualquier clase de pérdida fuese posi­ble, entonces el Hijo de Dios no sería pleno ni podría ser quien es. ⁸No podría tampoco conocerse a sí mismo ni reconocer su volun­tad. ⁹Habría abjurado de su Padre y de sí mismo, haciendo de Ambos sus enemigos acérrimos.

15. Las ilusiones apoyan el propósito para el que fueron concebi­das. ²Y cualquier significado que parezcan tener se deriva de ese propósito. ³Dios dio a todas las ilusiones que se concibieron, sea cual fuere su forma, otro propósito que justificase un milagro. ⁴En cada milagro radica la curación en su totalidad, pues Dios respondió a todas las ilusiones cual una sola. ⁵Y lo que es uno para Él, no puede sino ser todo lo mismo. ⁶Si tú crees que lo que es lo mismo es diferente, no haces sino engañarte a ti mismo. ⁷Lo que Dios considera uno solo, será eternamente uno solo y jamás estará dividido. ⁸Su Reino está unido: así fue creado y así será para siempre.

16. El milagro no hace sino invocar tu nombre ancestral, que reco­nocerás porque la verdad se encuentra en tu memoria. ²Y ése es el nombre que tu hermano invoca para su liberación y para la tuya. ³El Cielo refulge sobre el Hijo de Dios. ⁴No lo niegues, para que así puedas ser tú liberado. ⁵El Hijo de Dios renace en cada ins­tante, hasta que elige no volver a morir. ⁶En cada deseo de ataque elige la muerte en lugar de lo que la Voluntad de su Padre dis­pone para él. ⁷Mas cada instante le ofrece vida porque su Padre dispone que él viva.

17. La crucifixión se abandona en la redención porque donde no hay dolor ni sufrimiento no hay necesidad de curación. ²El per­dón es la respuesta a cualquier clase de ataque. ³De esta manera, se cancelan los efectos del ataque, y se responde al odio en nom­bre del amor. ⁴Gloria eterna a ti que se te ha encomendado salvar al Hijo de Dios de la crucifixión, del infierno y de la muerte. ⁵Pues tienes el poder de salvar al Hijo de Dios porque su Padre así lo dispuso. ⁶Y en tus manos yace la salvación, para ser ofre­cida y recibida como una.

18. Usar el poder que Dios te ha dado como Él quiere que se use es algo natural. ²No es arrogancia ser como Él te creó ni hacer uso de lo que te dio como respuesta a todos los errores de Su Hijo para así liberarlo. ³Pero sí es arrogancia despreciar el poder que Él te dio y elegir un nimio e insensato deseo en vez de lo que Su Voluntad dispone. ⁴El don que Dios te ha dado es ilimitado. ⁵No hay circunstancia en la que no se pueda usar como respuesta ni problema que no se resuelva dentro de su misericordiosa luz.

19. Mora en paz, donde Dios quiere que estés. ²Y sé el instrumento por el que tu hermano puede hallar la paz en la que tus deseos se ven colmados. ³Unámonos para derramar bendiciones sobre el mundo del pecado y de la muerte. ⁴Pues lo que puede salvar a cualquiera de nosotros puede salvarnos a todos. ⁵No hay diferen­cias entre los Hijos de Dios. ⁶La unidad que el especialismo* niega, los salvará a todos, pues en lo que es uno no hay cabida para el especialismo. ⁷Y todo les pertenece a todos por igual. ⁸Ningún deseo puede interponerse entre un hermano y lo que es semejante a él. ⁹Arrebatarle algo a uno de ellos es desposeerlos a todos. ¹⁰Mas bendecir a uno de ellos, es bendecirlos a todos cual uno solo.

20. Tu nombre ancestral es el nombre de todos ellos, tal como el de ellos es el tuyo. ²lnvoca el nombre de tu hermano y Dios te contes­tará, pues es a Él a Quien invocas. ³¿Podría Él negarse a contestar cuando ya ha contestado a todos los que lo invocan? ⁴Un milagro no puede cambiar nada en absoluto. ⁵Pero puede hacer que lo que siempre ha sido verdad sea reconocido por aquellos que lo desco­nocen; y mediante este pequeño regalo de verdad se le permite a lo que siempre ha sido verdad ser lo que es, al Hijo de Dios ser él mismo y a toda la creación ser libre para invocar el Nombre de Dios cual una sola.